來源： 中國廣播網(wǎng)
題記： 作為精神的個人
科學史家喬治?薩頓說：人類的歷史具有兩重性：政治歷史在很大程度上是廣大群眾的歷史，而精神的歷史大體上是少數(shù)個人的歷史。
作為精神的個人就是如此負起了歷史的責任并走進了歷史。
這樣的人物永遠不會太多，但也永遠不會缺席——每當時代需要之時，這樣的人物就會在場。
野馬精神——記新疆野馬經(jīng)貿(mào)有限公司董事長陳志峰
人是需要精神的。每個人只有具備了精神的力量才能戰(zhàn)勝外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。沒有精神就等于沒有靈魂，猶如行尸走肉，不要說成就事業(yè)，就是基本生存的權利也要被剝奪。采訪野馬經(jīng)貿(mào)有限公司董事長陳志峰緣于偶然中的必然，此前記者在了解野馬公司一些詳實的資料后，被陳志峰個人經(jīng)歷所感動，而在采訪過程中更讓記者體會到一種精神、一種揮之不去的個人精神——野馬精神。
要想表述清楚這種精神，我們有必要提一下野馬精神的由來。有文章這樣寫道野馬的內(nèi)涵意義：1.強大的活力。野馬隨時可能碰到外來的侵襲，為了生存，應當具有優(yōu)秀的跳塹越溝能力，在最惡劣的環(huán)境下，具有自我生存，自我發(fā)展的能力。2.不馴服精神。野馬不是駿馬，未經(jīng)任何調(diào)教，也不企求任何保護和恩賜，它只有迎合規(guī)律，適應環(huán)境求生存。3.良好的環(huán)境適應性。自然界的規(guī)律是適者生存，劣者淘汰。4.強健的體魄。5.優(yōu)秀的群體精神。野馬必須合群才能生存，才能繁殖，才能抵御弱肉強食。6.吃苦耐勞的特性。風餐露宿，忍饑挨餓是無法摧毀野馬群的意志力的。
野馬本性
良好的環(huán)境適應性是“野馬精神”的重要內(nèi)涵之一；陳志峰的誕生本身就是一個傳奇。他的祖父是湖北人，革命年代犧牲在武漢，父親1950年從軍來疆；外公是山東人，年輕時豪情闖關東，一生流浪奔波，外祖母是朝鮮族人，抗聯(lián)戰(zhàn)士。在那個戰(zhàn)火紛飛的年月，外祖父和外祖母從南漠河出發(fā)一路流亡到西伯利亞途經(jīng)巴爾喀什湖(他的母親就在那里誕生)，最后才在阿勒泰定居下來。同時擁有湖北人的聰明、山東人的憨直和朝鮮人的細膩，似乎冥冥中一切已經(jīng)注定，陳志峰的一生絕不會是平凡的存在。
18歲高考落地的陳志峰，憑借從小在山溝里摸爬滾打出一副好身手成了一名光榮的軍人。在部隊的3年，一向自由散漫慣了的陳志峰不但養(yǎng)成了雷厲風行、令行禁止的優(yōu)良作風，更磨練出吃苦耐勞的堅毅品質(zhì)。無論扛機槍、當炮長，還是搶險救火，陳志峰都一馬當先；無論軍事比武、戰(zhàn)略演習，還是辦黑板報，陳志峰都名列前茅。到1984年轉業(yè)的時候，陳志峰已經(jīng)榮立3次三等功并得到20余次嘉獎。
從部隊轉業(yè)后，陳志峰又回到了阿勒泰，并進入地質(zhì)隊做鉆工。做鉆工畢竟是粗活，這對始終把自己定位為文人的陳志峰來說顯然并不是最好的選擇。正好這時《阿勒泰報》需要一位美術編輯，通過競爭終于名正言順地當上了“文化人”。陳志峰的心思漸漸活起來，開始想著怎么掙更多的錢。他開了一家華僑酒家，既供應餐飲，又賣外煙，生意十分紅火。后來報社領導找到他，說報社準備搞一個實體，你愿不愿意來承頭。有這樣的好事，當然不會拒絕，陳志峰想都沒想就一口答應了。
為了進一步拓寬自己的思維，陳志峰帶著借來的3萬元錢，南下海南、廣州、廈門、石獅等地考察，一路走下來，收獲倒也頗豐，但陳志峰一翻口袋，3萬元只剩下了6千塊。要想做銷售是不行的了，陳志峰腦筋一轉，提出搞聯(lián)銷，廠家出產(chǎn)品，自己出場地和宣傳費用，有了利潤再按一定的比例分成。廠家正愁產(chǎn)品不好賣，加上對新疆人的特殊信任，就說行，很爽快簽了合同。有了供貨保證，陳志峰連夜趕回阿勒泰，并趕在一個月之內(nèi)開辦了自己的商場——野馬商場。
從一無所有到坐擁百萬資產(chǎn)，陳志峰用了整整3年。在阿勒泰做得順風順水之后，陳志峰便想如何將企業(yè)做大。1992年春節(jié)剛過，陳志峰把這幾年經(jīng)商的全部積蓄買成近300萬元的工藝品和百貨，然后再向朋友賒了40多萬元的貨，興沖沖地跨出了國門。那時，他完全不知道，前面等待他的不是大把大把的鈔票，而是一個被利欲扭曲的——噩 夢。由于合作伙伴的背信棄義，他第一次遠征中亞便慘遭重創(chuàng)，300多萬投入一夜之間化為烏有。
在哪里跌倒，他就要從哪里爬起。陳志峰東從東哈回到家，在野馬商場勉強抽出8萬元錢，只身再往東哈。有了前一次的教訓，陳志峰這次學乖了，要求哈方把毛皮、水泥和廢舊金屬運到口岸上，自己再用相應的白糖和成品油換。說妥之后，他只身南下江陰、上海、無錫等地，和國內(nèi)幾家大型的紡織廠簽訂了合同。就這樣，在20世紀90年代中期，北疆漢子陳志峰用這種最原始的以貨易貨的方式為自己贏得了翻身的機會。
那段日子，是陳志峰的天堂，也是他的地獄。做貿(mào)易和做實業(yè)不同，講的是對機遇的把握，就是一個快字。只要是稍一延誤，機會就成了別人的。陳志峰帶著幾個部下沒日沒夜地驗貨裝貨，困了，就躺在羊毛包上睡一會兒；餓了，拿出黑面包和著雪水吞.....這樣做了幾個月，陳志峰踏遍了異國他鄉(xiāng)的農(nóng)莊，人累得掉了幾層皮，終于從生意的低谷爬了起來。還清前面開商店欠下的朋友的錢，還有200多萬元的利潤。
1997年，中國政府積極加入世貿(mào)組織的呼聲再起，西方一些別有用心的國家趁機對中國外貿(mào)設置種種壁壘，皮毛生意為主的陳志峰不得不考慮新的出路。這時，有人給他出了個主意：淘金。
探險和刺激讓陳志峰一意獨行，帶領上千人和近百臺大型設備……雖然淘出了100多公斤黃金，但陳志峰還是賠了幾百萬元。“民工和機械的費用工資分文不能少！”陳志峰說愿賭服輸，認了。
1998年底，陳志峰出人意料地拿下吉木乃口岸占地33畝的01號貨場，同時建立起一支300多人的裝卸工隊伍。這個貨場已經(jīng)連續(xù)虧損多年，遍地長滿了野草，早就無人問津。陳志峰的此番出手，人們惟一的解釋是“他瘋了”。但很快人們就發(fā)現(xiàn)陳志峰“撿”了一個大便宜，貨場不但為他的邊貿(mào)提供了倉儲基地，節(jié)約了大量的流通費用，對外收取的貨物代辦費更是一筆不菲的收入。
1999年初，邊貿(mào)局勢出現(xiàn)了令人振奮的變化，中國有色金屬的期貨開始上漲，外貿(mào)市場開始回升，巴克圖口岸暫時閉關后吉木乃口岸的進出口貨物量倍增。而野馬申辦已久的銅鋁核定經(jīng)營權得到國家經(jīng)貿(mào)部的正式批復更是讓陳志峰興奮不已。他迅速將10多個人分成3個小組，分別遠征哈薩克斯坦的卡拉干達、巴吾拉達、謝米巴拉金克斯等州市，開展有色金屬進口貿(mào)易。
與此同時，陳志峰大膽地在哈中部、南部、東部建立辦事處，兩個兄弟及一批跟野馬多年征戰(zhàn)的大將全力以赴地尋找貨源天天發(fā)貨。迅速擴大了野馬公司的知名度，夯實了和哈方長期合作的基礎。
1999年，陳志峰在大徹大悟之后終于嘗到了全線飄紅的滋味。這一年，野馬僅銅鋁進口一項，貿(mào)易額就高達1348萬美元。
一次次大起大落，一次次風風雨雨，陳志峰終于一飛沖天，成為歐亞橋頭堡新疆(含兵團)外貿(mào)口的老大——2003年，他旗下的野馬實業(yè)有限公司貿(mào)易額突破3.2億美元，獨占阿勒泰地區(qū)99％的外貿(mào)進出口額。
2004年，野馬公司又在哈薩克斯坦開始大批量組裝、生產(chǎn)電冰箱和冰柜，已經(jīng)陸續(xù)進入中亞各國市場。在鏖戰(zhàn)中亞的同時，陳志峰和他的“野馬”還雄心勃勃，南下羊城，通過“廣交會”將阿勒泰山地特產(chǎn)的奶花蕓豆，加工出口到日本、土耳其、意大利和南美諸國。而在烏魯木齊建立兩條組裝學習機、PDA等電子產(chǎn)品生產(chǎn)線，又是陳志峰向高科技領域進軍的新起點。
在陳志峰的眼中，良好的環(huán)境適應性是野馬的行動準則；野馬只有良好的環(huán)境適應性才能生存、才能抵御弱肉強食。在激烈的市場競爭中，企業(yè)也一樣——只要具備良好的環(huán)境適應性，才可能擁有強大的活力、不馴服的精神、強健的體魄、優(yōu)秀的群體精神；吃苦耐勞的特性。
野馬野心
這是一個前所未有的高度商業(yè)化的時代，滿眼是市場，到處是商人，商戰(zhàn)如云，不同地域不同性格的商人們進行合作或競爭，交往越來越密切，越來越頻繁。但是，各地人經(jīng)商的風格各不相同，有著不同的經(jīng)商風俗、習慣和作風。中國商人從一形成就開始表現(xiàn)出不同的地域特點，歷史上曾形成過十大幫派，進入新的世紀，在市場經(jīng)濟大潮中各地的商人更是各顯身手，在經(jīng)商過程中奇招百出，經(jīng)商方式競相斗艷，表現(xiàn)出新一代“新經(jīng)濟人”的特色。
陳志峰是個冷靜的人，他在閑聊中十分喜歡談及關于心態(tài)的問題。在他的眼中，平和不是消極地去看問題，而是更客觀。其中，度的把握是關鍵。生意只是在做個冷靜人的前提條件下的一個小兒科而已。
陳志峰說，做事情我不貪，心態(tài)比較平和，而且我能夠很好地看待逆境，把事業(yè)堅持下來。做任何事情都需要自己去體驗本質(zhì)，從而把握真相。時至今日，仍然有許多人在感嘆：陳志峰當初對于商機切入的把握，竟然如此之準。
性格決定命運，在陳志峰成功的因素里，他敢想敢為，不貪心，喜好交友以及良好的心態(tài)都是關鍵。他充滿豪氣地說，自己朋友三六九等都有，在他的朋友圈中，文化界的人占了不少。陳志峰盡管承認自己學歷不高，所以有人說陳志峰是個純粹的機會主義者，但陳志峰更多的卻是介乎于投機與踏實之間。對于機會的捕捉能力以及洞察力，很大程度上是衡量一個商人職業(yè)與否的標準。
十幾年的商場沉浮，無以計數(shù)的商戰(zhàn)，不管是處于什么樣的劣勢，陳志峰都穩(wěn)穩(wěn)走了過來。他輕描淡寫地說了一句：“在任何時候，人，都是輸給自己的。在更多的時候人們看到的野馬結局——一堆白骨”
與陳志峰交流是一件很愉快的事情，他總是能很清晰地表達自己，每一句話他都會經(jīng)過斟酌。他是一個極為喜歡思考的人，且方式獨特。
當記者問陳志峰擁有如此龐大的財富是一種什么感覺時，他回答：沒感覺，假如你在不停地發(fā)展自己的事業(yè)，那么它就不是財富；如果停下來了，它或許是。但最大的可能是，今天你一無所有，但明天你什么都有了，而后天你又回到了起點。
因此，陳志峰在迎來新疆“外貿(mào)大鱷”的“冊封”之時。在他看來，一切的一切均是他的吃苦精神和謀定而后動。在關鍵時刻，衡量取舍某些事情時，人都是要根據(jù)自己的人生目標來取舍的，問題是你究竟要什么？
陳志峰從來沒有公開地承認過他是成功的，即使成為新疆進出口貿(mào)易榜首之后。之前，陳志峰的曝光率很低。在野馬如日中天的時候，陳志峰已經(jīng)很少親自跑口岸、談業(yè)務了，他把主要精力放在公司戰(zhàn)略制定和關系協(xié)調(diào)上。
陳志峰的心中，一直還有一個心愿未了。他想投資拍一部二十集的電視連續(xù)劇，講述準噶爾野馬滄桑榮辱回歸的傳奇故事，和哥薩克人、哈薩克人、淘金人在大漠戈壁的一段史詩。本子的初稿已出來，正在運作之中。
除了談字論畫，談刀論拳，對于外界盛傳他要進軍文化業(yè)的說法，陳志峰很不以為然，他說他只是在圓自己的一個夢，并沒有想到從中賺取商業(yè)利益。一個在商海摸爬滾打10多年的杰出商人，卻又極為頑強地抵制著商業(yè)的泛濫，這在中國商界不能不說是一個奇跡。他希望企業(yè)在發(fā)展壯大后，學會四條腿走路。有人說他的企業(yè)是江湖式的管理。對此，他笑說，讓社會去評判吧。愛才不縱才，江湖義氣同樣也可以是企業(yè)規(guī)矩。
聊及做人，陳志峰更加坦然，他笑說自己做人不怎么樣，但會力圖讓更多的人接受自己。不管走到哪里，他都很放松，至少自己沒有蒙過人也沒有騙過人，不用擔心別人來報復自己。
很多人都想問陳志峰一個問題，如此年輕便擁有如此的財富，是否會失重，因為面臨的誘惑實在太多。陳志峰正色道：不會，如果一個人有追求的話，就一定不會。當然，人有的時候難免有自我迷失的情況，很正常。但如果失去人生坐標，那就無可救藥了，很多人都會把自己放在真空里。
許多能創(chuàng)造財富的人卻未必能創(chuàng)造生活。人永遠都解決不了自己的矛盾。陳志峰最初期望的生活方式是能娶個老婆好好過日子，實際上也是想要逃避現(xiàn)實生活壓力。骨子里，他是個很哲學的人，雖然現(xiàn)在很江湖。
陳志峰最喜歡“商者無域，相融共生”的經(jīng)營理念。陳志峰的擴張是謹慎和理性的。從今年年初開始，新疆野馬經(jīng)貿(mào)有限公司開始籌劃建設古生態(tài)園，而在此之前，中亞貿(mào)易一直是新疆野馬經(jīng)貿(mào)公司產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體。陳志峰看重的不是簡單的地理和規(guī)模的擴大。“對我來說，商者無域是集中更多行業(yè)的信息可以看到更多商機，信息量多了以后不見得有商機就一定要去做，但你可以發(fā)現(xiàn)里面很多共同之處和共通的理念，只是所做的項目不同而已。每個行業(yè)不可能天天好也不可能天天不好，你來回跳就是個投機者，因為你沒有把它作為自己的基業(yè)。當然，當你跑的時候，應該經(jīng)常停下來看看，剖析一下自己的丑陋，當你忘乎所以，就是死亡之時”
“陳志峰是一個行動快速的人，有想法馬上做，發(fā)現(xiàn)不對馬上改。”一位野馬工作人員告訴記者。陳志峰自己也承認說，“我是要求速度的，盡快實施，我不會花3個月來謀劃，把這個規(guī)劃書的標點符號都給它改清楚了，再去實施。我是邊做邊修正。一件事只要有三分把握，我就去做。”“并不是沒想清楚、沒看明白就去做。大意就是想、調(diào)整和做基本上同步進行，不要多謀少決。”
陳志峰看來，三分就是一種感覺。“某些事情，市場已經(jīng)給你機會了，就要立即拿出行動，狹路相逢勇者勝。實際上，做事和擇業(yè)是不同的。擇業(yè)肯定要更小心，但做事情不能每天停留在研究、討論、調(diào)研和猶豫不決上。”
“公司在不同的發(fā)展階段需要不同的管理方案，只要有必要，我就會馬上調(diào)整。我非常欣賞現(xiàn)在一個詞，說這個人不是知識分子，是知道分子，我覺得真是說的好，我倒是都知道，可我不是知識分子”
野馬精神
中國從來不缺商人，戰(zhàn)國時期的呂不韋，以全部身家換來了秦國，可謂商人的最高段位，到后世的鄧通、沈萬三，都是富可敵國的大商人。近代的胡雪巖，更被譽為紅頂商人的楷模，受到無數(shù)商人的膜拜。 但是，中國是一個缺少企業(yè)家的國家。 在當今世界中，猶太人被公認為最會經(jīng)商的，但是，有關人士進行了統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)有人統(tǒng)計，全球華人擁有的財富總和已經(jīng)遠遠超過了全球猶太人的財富總和，但是猶太人中已經(jīng)出現(xiàn)了眾多巨型企業(yè)。與此相反的是，世人但知中國有商人，如浙江商人，廣東商人，福建商人等，卻很少提到中國有企業(yè)家。在西方，別人只知道張瑞敏，在日本和韓國，只知道倪潤峰。
在這次采訪中，陳志峰對記者說：我不是企業(yè)家，我是商人！在中國，除了少數(shù)有民族情結的企業(yè)家從一開始就立足于建立民族工業(yè)外，多數(shù)企業(yè)家似乎都走過了一條商人的道路。早期的商人，很多人都負擔著通過致富而改變自身和家庭命運的使命，特別是對于那些出身于社會底層的人來說更是如此。我既不是“哈佛”畢業(yè)、也不算企業(yè)家，窮孩子出生的我，只有誠實的、干干凈凈做人，實實在在做事。目標誰都有，但面對特殊環(huán)境，不是我一個小人物能做什么，能改變什么；我很現(xiàn)實做眼前的事情。
有一個很流行的詞叫商機，商機商機，商業(yè)總是與投機聯(lián)系在一起。追逐財富的天性，決定了商人的投機性。而真正的企業(yè)家，莫不是專注于某件事，并持續(xù)地去做。記者再問。
陳志峰：很多商人一看就是聰明人，腦子轉得快。什么賺錢就做什么。并且只要賺錢，挖空心思去鉆空子，甚至最后一切規(guī)則都可以不顧。野馬2005年完成進出口貿(mào)易額在８.１９億美元；可以自豪地說；野馬一直良性發(fā)展的。在某種意義上說，很難將企業(yè)家與商人完全區(qū)別，企業(yè)家的成色在某種程度取決于超越商人幾分，特別是在中國，縱使是一些知名企業(yè)，也難以完全避免商人的習性。
當記者問及現(xiàn)在不少企業(yè)也面臨這樣一個問題，究竟是個人的標志還是企業(yè)的標志。個人的理念和企業(yè)的理念究竟是一個什么樣的關系，當一個企業(yè)單純靠個人來支撐整個企業(yè)理念的時候，這會給初創(chuàng)業(yè)帶來一些優(yōu)勢，但是也有另一方面，如果這個人出了一些問題的話，這個企業(yè)會不會還產(chǎn)生一種持續(xù)的可發(fā)展的不斷前進的核心動力。除了個人之外，還有哪些其他的東西在支撐著企業(yè)？當企業(yè)發(fā)展到一定階段的時候，有沒有必要把個人文化理念中一些先進的東西，升華成為一個企業(yè)整體的文化理念？如果有必要的話，應該經(jīng)歷怎么樣的一個過程和階段？
陳志峰答到： 我們的企業(yè)很年輕，跟老牌企業(yè)有不一樣的地方。一切商業(yè)活動，都存在商機，而優(yōu)秀的企業(yè)家，也都是善于抓住商機的人。僅是商人，今天這個賺錢做這個，明天那個賺錢做那個。永遠在尋找機會，卻永遠不為哪朵花停留。
作為一個年輕的企業(yè)，他的初創(chuàng)這一代人的想法和觀點對這個企業(yè)影響是非常大的。實際是先把這個企業(yè)做成一個健康的，然后再讓它去規(guī)范，我覺得可能是一個思路，是一個方向?？晌覀兊钠髽I(yè)現(xiàn)在畢竟還很年輕，我們的競爭優(yōu)勢是什么呢？ 是市場上花錢買不到的、我們自己的觀念和思想。
記者再問：辦企業(yè)離不開人，成也在人敗也在人。您是怎樣看待企業(yè)的用人標準的？有篇文章，你談到從“商人”做回到“人”，你理想中的做人又該怎樣？
陳志峰：我認為做人最重要的是真實，一個人在世上要活得真實，活得自然。每個企業(yè)都有其不同的用人標準。但一般而言，大多數(shù)公司都想要經(jīng)驗豐富的。我覺得人應當“豐富”，嘗試不同狀態(tài)的生活。我就很欣賞那些去爬珠穆朗瑪峰的人，體驗人生的精彩，我認為這樣的人生很完整。“豐富”的人去一家公司應聘的時候，他會經(jīng)歷多得讓你分辨不出他來自何方，比如他能熟練地講各種語言，讓你分不清他究竟來自哪個國家。
當一個人處在真實和豐富的狀態(tài)時，他就具備了創(chuàng)造力。如果是個藝術家，他就能創(chuàng)造出好的作品，如果是商人，就能創(chuàng)造出好的企業(yè)。還能為社會創(chuàng)造很多附加價值。 （張舂梅 武家民）